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二二八紀念館

2012.3.9

我居然不知台北二二八紀念館前身為「台北放送局」,放送局身為傳播工具,理應扮演傳遞228事件訊息重要角色,倘若只是當權政局的傳聲筒,隱匿事件,將失去重大的歷史意義與地位,還好群眾意識的監督,終以將事件訊息散布出去。因此常設展場中,以12大單元回顧二二八事件的歷史脈絡,首要陳述的即是:

1.二二八事件中的麥克風:臺灣廣播電台

因取締私煙衝突引發全島抗爭的二二八事件,全臺民眾能夠立即響應並快速動員,抗爭人士運用臺灣廣播電臺傳遞消息為二二八事件重要關鍵。

2.臺灣人的自治運動

19201930年日治期間,臺灣知識份子掀起一連串的文化、政治及社會運動,早已為二二八事件的訴求埋下伏筆。

3.時代交替

1937年中日戰爭開打,到1947二二八事件發生,這十年間,臺灣人民歷經兩種政權(日本、國民政府)。歷經二二八事件的多數人,歷經兩個時代,兩種語言、兩種文化、兩種身份認同。

4.事件緣起

戰後國民政府接收臺灣,官員貪污舞弊,警察違法亂紀,經濟通貨膨脹,人民失業嚴重,造成民眾對政府相當反感,文化差異再加上語言阻隔,種種因素,埋下二二八事件的集體社會情緒。

 

234單元陳述了二二八事件的遠因近果,殖民文化的差異與政治素養導致了兩種政權交替的衝突與歷史的悲劇。


小姐述說了幾位精英份子在日本、國民政府兩種不同政權的命運對待,鮮明對比,像台灣文化協會吳鴻麒蔣渭水等人在日本殖民時期爭取政治改革,雖不免啷噹入獄,但關個20幾天就可期待出獄,而且每次都可預測日本警方下次拘捕行動,因為都會事先讓人準備梳洗光鮮後再入獄,甚至可集體送行至監獄門口合影留念。

然而在國民政府接收事件爆發後,人人都無法預期死亡的到來,尤其精英份子個個死狀慘烈,哀鴻遍野!計畫性屠殺彷彿是權某者操弄著歷史必然定律“順我者昌逆我者亡” 趕盡殺絕,國民政府在二二八事件和緩後依舊擴大鎮壓屠殺、實施清鄉、逮捕槍決知識菁英和民眾,使二二八事件影響台灣長達數十年。

  蔣渭水的《臨床講義》在日治時期診斷台灣島的症狀,其根本治療法認為應回歸到正規學校教育 



日治時期因政治立場不同的精英啷噹入獄還可以享有相當的尊重 
 

 


6.二二七緝菸事件

1947227因查緝私菸誤殺市民,進一步爆發成蔓延全島的二二八事件。

7.二二八事件爆發

埋藏在臺灣社會中對當局不滿的引爆點因此點燃,集體的社會情緒,發展為要求政治改革的力量。

8.事件始末

二二八事件爆發,抗議民眾透過臺灣廣播電臺將消息傳遍全臺。臺灣各地民眾對當局的反動情緒,如星火燎原無法遏止。

9.受難曲

二二八事件中,許多台灣社會精英,不是遇害、入獄就是流亡海外。此番浩劫在臺灣人的心靈上,烙下無可磨滅的傷害,帶來深遠的影響。

 

志工離去後,我獨自沈溺在6-9單元的歷史事件簿當中,看著遺留物品相片影音與文字,步步驚心,淚流滿面,試想那些受難精英份子如果還活留至今,那台灣將會是不同的局面啊!

 


吳鴻麒-律師、法院推事
 
王育霖-檢察官 
 
 張七郎父子-醫師

死於二二八事件中當時的精英份子 


10.記憶底層

一整個世代的恐懼,一段無法提及的傷痛。不是被遺忘了;不是不願意提起;而是被深深的壓抑。而這段被壓抑的過去,是受難者及家屬永遠的痛。

11.反省與展望

臺灣自1987年解嚴後,開啟了二二八公義和平運動,透過民間及官方的努力,促成一波波歷史真相的揭露,受難者名譽的平反,官方道歉、立碑、設置紀念館。

12.國際人權森林

各國的歷史有其特殊性,難以類比,但在面對傷痕歷史的態度,及致力於和平及人權的路途上,確有值得借鏡的國度與作法。

 


2樓展示空間則為死難者群像、白色恐怖、公義和平運動
 

10-12單元,面對傷痕歷史,真象並未結束,是否基於和平及人權的對待而有著不同的借鏡作法,或在歷史真相的揭露、官方道歉、賠償、立碑、設置紀念館、受難者名譽平反等歷程,仍將持續進行。

我突然想起田媽媽在演講場所說的話,二二八事件目前只有碑沒有文,建碑容易為文難,尤其在傷痕歷史的脈絡重構,往往充滿變數且難以瞭解此事件對台灣的歷史意義及影響,或許紀念館存在的意義,不僅持續架構這段歷史內容,也同賦予世界和平及人權的省思觀點的啟蒙。


延伸資料:

台北二二紀念館

台北二二八紀念館

台北二二八紀念館更新開館 影音資料豐教育互動多

百年印象 風華流轉/建國百年系列專題:台灣廣播起源--日治時期的台北放送局 

 

 


 

 


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